智汀国际 | 信仰之美—卡洛.斯卡帕的设计精神

◎ 海亲节黄金船巡游，图片来源：海都物语/盐也七生

“为了设计与生活存在感觉联系的建筑，人们必须以远远超出形式和建造的方式去思考。” 这段来自彼得·卒姆托。他的布鲁登·克劳斯田园教堂设计和斯卡帕的联桥方案及其相似。在这里，刚性的矩形外观之下隐藏了一个神秘且引人深思的内部空间。 然而最为重要的教堂它的建造方式中，最初是一个由112根树干支起的棚顶。在框架完成后，混凝土被一层一层地浇筑夯实在现有表面之上，每层约50厘米厚。当24层混凝土固定完成，木框就被点燃，留下一个中空的黑腔和烧焦的墙壁。屋顶开口，控制着教堂内部的气候，因为雨水和阳光都会从开口穿透进来，创造出独特于此时此刻的环境与气氛。从建造过程的开始，到空间的形成，这种仪式化的体验贯穿始终。

◎ 图片来源：摄影师：Samuel Ludwig,  Thomas Mayer

信仰是什么，有这么一个段子，两个渔民因为十万块债务纠纷，找到了当地法官，由于证据不足法官无法做出裁决，无奈之下，法官告诉被告一方，如果面对着普陀山观音像，大声说出自己不欠对方钱，就可以撤诉，他思考许久之后，还是承认了欠款并愿意偿还，这就是信仰的力量。其实信仰就是面对大自然力量的一种敬畏之心。由于海洋的高风险和不确定性，依赖海洋民族要比大陆民族更加注重信仰和神秘力量。

一般来看，大陆文明（或者江湖文明），相对海洋文明，要更世俗化，所谓江湖更多的是人情世故，利益权衡，举例而言，而轴心时代的早期文明中，中国春秋时代的百家争鸣准确的说，其实不能算是哲学思想或者宗教，而应该说是一种权谋术，是服务于统治阶层的治国指南，更像是15世纪，佛罗伦萨的马基雅维利的《君主论》，是一种实用主义的技术贴。而作为西方文化源头的古希腊时代的哲学，更加注重对真理和所谓终极问题的拷问，这实际上也和地中海文明的大背景有关。

一位评论家曾说：“斯卡帕的一切，就是威尼斯的一切，斯卡帕建筑感觉的一切就是威尼斯时光的再现。”威尼斯本省就像一块巨大无比浮在水面上的石头。迪.巴巴里绘制的1500年代的威尼斯地图中，正显示他的南北被两个神的力量所主宰：水神及海神。他们都在云里带着有双翅膀的帽子带来东方的生命的风。在他们所驾云的下方拉丁文写道：“我，海神将最好的光芒赐予所有的帝国领域。”于是这个凌驾一切的威尼斯靠着海神、风及船成了荣耀中的荣耀。

◎ 排水线构造，图片来源：张翼，文殊

在“奥利维提展示厅”地面的马赛克瓷砖，在”史丹帕立基金会“入口厅的多色地砖，都像极了威尼斯许多宅院，教堂的地面处理方式，这种马赛克花纹地板都是威尼斯式的”流动“化的地板特色，而这种被称为”威尼斯碎石板“的处理方法也反复呈现在斯卡帕的建筑中， “奥利维提展示厅”中许多色泽地板面正是威尼斯式风情的再现之一。

◎ 混凝土地面拉丝抛光

  另外，威尼斯建筑学院校舍入口改造，对过程中出土的一个16世纪大门的处理也堪称神来之笔，斯卡帕摒弃了用作入口供师生出入的做法，而选择将这个门框当作水池使用，置于庭院之中，在其中设计曲折迂回的线脚。“层层塌陷的线角犹如历史之”古层“，同时恰好符合叠水跌落之势，季节不同，残骸底部时隐时现，形成遗迹旷古幽奥之感，犹如一位老人在讲解着历史现场,引起观者的驻足和凝思“。（本段部分文字来源，潘玥）

◎ 斯卡帕在阿索罗的公寓，图片来源：赵旭

在偌大的户外平台上，他是不工作的，这里是作为冥想、思考的地方。斯卡帕会在此踱着牧羊神般的步伐，也会在满月的日子向月亮鞠个躬，或作出一些好似神媒沟通仪式的动作。然而这并不是说斯卡帕的创造来自于神话式的灵感，而只是显示他对于大自然的尊崇。路易康在赞颂他的话中便说斯卡帕建筑的美，是来自于对自然诚挚的爱。

◎ 卡洛.斯卡帕，路易.康在吹牛，图片来源：CARLO SCARPA/PHAIDON

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